Não começou com você: o mistério do trauma herdado
Como conseguimos reproduzir traumas que nem mesmo são nossos? Como a vida de nossos antepassados tem influenciado nossa trajetória? Confira aqui.
Mark Wolynn é o autor do novo livro fascinante que não começou com você: como as formas herdadas de Trauma familiar são quem somos e como acabar com o ciclo. Como Diretor do Family Constellation Institute e do Instituto Hellinger do norte da Califórnia, ele se especializa em trabalhar com depressão, ansiedade, pensamentos obsessivos, medos, transtornos de pânico, auto-lesões, dor crônica e sintomas e condições persistentes. Wolynn, que também é poeta publicado, dá palestras e conduz oficinas em centros médicos e de ensino tão diversos quanto a Universidade de Pittsburgh, o Instituto Ocidental de Psiquiatria, Kripalu Center for Yoga & Health, New York Open Centre, Omega Institute e California Institute of Integral Estudos. Ele falou comigo sobre o mistério do trauma hereditário e as ferramentas inovadoras que ele usa para ajudar as pessoas a curar a dor psicológica que não começou com eles.
Mark Matousek: Muitos de seus leitores se surpreenderão ao saber que o trauma pode ser herdado de parentes que nunca conhecemos.
Mark Wolynn: muitos de nós caminham com sintomas de trauma que não podemos explicar. Seja de início súbito ou crônico, temos ansiedades, depressões ou pensamentos obsessivos que nunca chegamos ao fundo. Nunca pensamos em conectar nossa questão pessoal com o que aconteceu com nossos pais ou avós. Agora estamos aprendendo que os traumas experimentados pelas gerações anteriores podem ser herdados biologicamente e acho que isso é surpreendente para muitas pessoas.
Normalmente são traumas que foram ignorados ou nunca foram resolvidos que criam problemas. Os que ninguém fala. A boa notícia é que, uma vez que fazemos esses links, podemos quebrar o ciclo. A má notícia é que, se não fizermos os links, avançamos com algo que nunca chegamos à fonte de.
MM: Como as pessoas sabem se o trauma que estão experimentando é herdado?Quais são alguns dos sinais?
MW: Um dos sinais mais óbvios é que podemos experimentar um início súbito de ansiedade ou medo quando atingimos uma certa idade ou atingimos um determinado marco. É como se houvesse um despertador ancestral dentro de nós que começasse a tocar. Por exemplo, uma vez trabalhei com uma mulher que se consumiu com ansiedade logo que se tornou mãe. Ela não tinha ansiedade antes disso, mas como uma nova mãe, ela fez. Quando perguntei-lhe algumas das perguntas que descrevi no meu livro, ela me disse que ela carregava um medo terrível de prejudicar seu bebê.
Perguntei-lhe se alguém na família já havia prejudicado um bebê e, depois de pensar nisso, ela disse: "Quando minha avó era uma jovem mãe, ela acendeu uma vela que pegou as cortinas em chamas. O fogo se espalhou por toda a casa, ela não conseguiu tirar o recém-nascido e o bebê morreu. Nossa família nunca foi autorizada a falar sobre isso. "E naquele momento, ela fez o link que herdou a experiência da avó em seu corpo, permitindo-nos dar os passos para ajudá-la a curar.
Também há casos em que nascemos com traumas hereditários. Podemos ter uma depressão ao longo da vida que se sente como a nossa, mas não é nossa. Nunca pensamos em descompactá-lo. Nunca pensamos em separá-lo de nós. Biologicamente, quando o trauma ocorre em uma família, ele pode afetar os genes por gerações.
MM: Como começamos a quebrar o ciclo?
MW: primeiro, fazemos o link que liga nosso problema à sua raiz – muitas vezes a um trauma em nossa história familiar. Em seguida, precisamos ter uma experiência poderosa o suficiente para substituir a antiga resposta de trauma que vive em muitos de nós. Então, praticamos os novos sentimentos dessa experiência. A idéia é roubar a tração para longe do ciclo de trauma altamente eficiente que nos mantém em estado de sofrimento e envolver outras áreas do cérebro. No livro, ensino como fazer isso de uma maneira nova, de modo que novas vias neurais se abaixem no cérebro, para que nossos cérebros possam mudar.
MM: Estou interessado na questão das histórias herdadas.Você trabalha com a narrativa que as pessoas se dizem sobre quem elas vieram, quem são e o que elas podem esperar por si?
MW: Eu escuto a história abaixo da história usando minha abordagem de idioma principal. As palavras emocionalmente carregadas que as pessoas usam para descrever seus medos e sintomas são como uma trilha de navegação que pode nos levar de volta a eventos traumáticos em sua história familiar. Uma vez, trabalhei com uma mulher de vinte e quatro anos que cortava os braços, as pernas e o abdômen tão profundamente que muitas vezes deveria ser levada para o hospital porque perderia enormes quantidades de sangue.
Perguntei-lhe o que pensou antes de cortar e ela disse: "Eu mereço morrer." Estou olhando para essa jovem, cuja vida acaba de começar e se perguntando o que ela poderia ter feito para se sentir desse jeito. Perguntei-lhe se ela tinha machucado alguém ou se ela deixara alguém e ele cometeu suicídio. Ela disse: "Nada parecido". Mas reconheci duas histórias: uma mulher que se feriu e uma mulher que sentiu que ela merecia morrer.
Sua infância e seu relacionamento com seus pais pareciam ser felizes e sem intercorrências. Então, mergulhamos mais fundo na história da família. Seus avós do lado do pai estavam em um carro e a vovó – um alcoólatra – estava dirigindo bêbado com o vovô no banco do passageiro. A vovó atingiu um poste de telefone e o vovô atravessou o pára-brisa. Ele ficou lacerado do copo e sangrou antes que uma ambulância pudesse chegar. No momento em que ela me contou essa história, o link era compreensível. Ela ligou para o avô através do corte e sangramento. Ao mesmo tempo, ela parecia estar se castigando com o que a avó tinha feito. Era a avó que achava que merecia morrer.
Essa era história familiar, de quem ninguém falaria. Seu pai tinha apenas doze anos quando o acidente aconteceu. Ele nunca perdoou sua mãe que continuou a beber e estava morta quando tinha vinte anos. Meu cliente não podia falar com seu pai sobre a história, então tornou-se algo que ela atuou tanto visceralmente quanto fisicamente através de seu idioma e ações.
MM: E uma vez que ela fez essa conexão, o trauma mudou?
MW: Sim, ela parou de cortar. Na verdade, eu pedi a ela para trazer o pai para a sessão e eu a fiz sentar ao lado e me ver trabalhar com ele. Ele foi capaz de acessar as emoções que faltava para ele, o amor de seu pai e sua mãe e chegar a um lugar de compreensão. Isso aconteceu apenas quando conseguimos conversar através da história que criou o alcoolismo de sua mãe.
Muitas vezes, é um evento traumático que interfere no nosso relacionamento com nossos pais. Em vez de sentir que o que eles fizeram para nós era pessoal, podemos observar sua história e ver os traumas que explicam por que eles podem ter estado distantes ou beber ou estavam com frio para nós.
MM: Parece-me que, ao fazermos esses links com nossos pais e nossos avós, aumenta nossa compaixão por eles no processo.Essa é a sua experiência?
MW: está exatamente certo. Se pudermos fazer o link e depois observar o trauma que afetou seu comportamento, entendemos, e isso nos leva à compaixão. A compaixão amplia essa lente para nos dar essa conexão ou paz que perdemos.
MM: Mas a compaixão é diferente da racionalização.Se um homem cego pisa no pé ainda dói, então entender de onde nossos pais vieram não significa negar nossa própria dor .
MW: Não, não nega a dor ou desculpa o comportamento, mas no novo entendimento, chegamos ao ponto de poder dizer: "Não foi pessoal".
MM: Como você entra na experiência incorporada de reconhecer a dor no trauma e liberá-la?
MW: uso várias ferramentas. Eu direi uma história sobre uma mulher de sessenta anos com uma vida de depressão que passou de ter um coração fechado para uma profunda compaixão em apenas uma sessão. Ela se casou várias vezes e deixou uma bagunça de relacionamentos quebrados em torno dela. Quando perguntei o que aconteceu em sua família, ela me contou a história que ela conhecia bastante bem.
Sua mãe teve um bebê um ano antes de ela ter nascido. Durante a amamentação, sua mãe adormeceu, revirou e sufocou o bebê. Incapaz de lidar com o trauma, sua mãe e seu pai decidiram ter outro bebê imediatamente e rapidamente engravidaram para aliviar a dor. Esse trauma, no entanto, afetou profundamente a nova gravidez. Sua mãe provavelmente se sentiu como uma pessoa horrível que não merecia ser mãe. Ela provavelmente também carregava um medo inconsciente de prejudicar ou mesmo matar o novo bebê.
Então meu cliente está gestando no útero de uma mãe que estava em conflito entre querer e ter medo de machucá-la. Esses elementos afetariam a capacidade da mãe de se sintonizar com o bebê dentro dela, o que criou uma ruptura no vínculo entre meu cliente e sua mãe. Como resultado, meu cliente nunca teve um bom relacionamento com sua mãe, descrevendo-a como fria, distante e distante.
E foi assim que permaneceu por sessenta anos, até que eu a colocasse em um par de pegadas de borracha de espuma como sua mãe, cujo nome era Evelyn. Eu disse: "Evelyn, você tem sua filha aqui sentada na cadeira na sua frente." Então eu alcancei e coloquei um par de pequenas pegadas de bebê no chão, e tudo o que Evelyn poderia fazer era olhar para as pegadas do bebê . "Evelyn", eu disse: "Você consegue ver sua filha na cadeira?"
Ela disse: "Não, não posso". Naquele momento, meu cliente teve uma experiência visceral de sentir o que a mãe devia sentir. "Não consigo ver minha filha, tudo o que posso ver é aquele bebê e eu me sinto tão horrível e culpado". Assim que ela pisou as pegadas, ela pegou sua bolsa e começou a ficar com o escritório. "Onde você está indo?", Perguntei. "Eu tenho que chegar em casa", disse ela. Os meus oitenta e cinco anos de idade da minha mãe. Não demorou muito tempo e nunca disse a ela "eu te amo".
MM: Isso é poderoso –
MW: o cliente, parado ali como mãe, poderia finalmente sentir que nunca era pessoal. A atenção total de sua mãe tinha sido consumida pela culpa e tristeza de matar acidentalmente seu bebê. Então, é claro, sentir sua mãe tão fria, distante e distante seria a experiência do meu cliente. Seu novo entendimento gerou sua compaixão. Ele não negou sua dor, mas deu-lhe um contexto para compreendê-lo e, em seguida, um contexto mais profundo para encontrar sentimentos que ela nunca desenterrou. Isso criou seu desejo de ser amado por sua mãe e seu desejo de amar sua mãe.
MM: Então você quebra a cadeia e a seqüência de eventos, e você quebra a escravidão ao trauma passado.
MW: correto. Meu desejo quando alguém entra no meu escritório ou na oficina que eu estou levando é tirá-los do trance da história que eles estão carregando – muitas vezes por muito tempo. Mas no trance de nossa história, não fomos para as camadas mais profundas. As camadas mais profundas são quando podemos ver o que aconteceu atrás do comportamento de nossos pais e outros membros da família. Quando podemos entrar em sua história, podemos ver que a imagem que estamos segurando está incompleta porque falta uma parte essencial da verdade. Não é que nossa mãe não nos amou, é que nossa mãe não poderia nos amar. Não é que nosso pai não nos quis, é que ele não poderia estar presente.
Novamente, ampliar a lente nos mostra que as imagens que carregamos podem ser autolimitantes. Essas imagens realmente criam um plano de como nossa vida continuará. Eles são muito eficazes, porque obtemos mais do que acreditamos que vamos conseguir. Mas quando podemos começar a olhar de maneira mais profunda, vemos que os traumas são histórias que precisamos explorar. O que rejeitamos em nossos pais pode ressurgir em nós, em nossas vidas. Então, se alguma coisa pode nos imunizar de repetir os padrões do passado, está curando nosso relacionamento com eles.
MM: E se eles estão mortos, ainda podemos curar esse relacionamento?
MW: Sim, e descrevo no meu livro como podemos curar com nossos pais quando eles passaram. Existem muitas ferramentas para fazer isso. Iluminando uma vela, colocando uma foto atrás da cama e dizendo uma certa frase. Conversando, ouvi uma conversa. Na verdade, algumas das novas ciências agora nos dizem quando visualizamos uma ação ou uma conversa, as mesmas regiões do cérebro, os mesmos neurônios, se ativam como se estivéssemos realmente vivendo.
MM: E o que uma pessoa faz se ele ou ela não sabe nada sobre os pais biológicos, não conhece as histórias familiares, mas herdou certos traumas?
MW: Essa é uma boa pergunta. A história do trauma vive em nossa linguagem corporal e em nossa linguagem verbal. No meu livro, ensino os clientes para se tornarem detetives da história da família e como construir um Mapa do Idioma do Núcleo. Pergunto certas questões de uma certa maneira, e quando nos conectamos o suficiente dos pontos, uma história será vista. Então, mesmo que não tenhamos ouvido a história, podemos imaginar o que aconteceu. Se algum comportamento não é localizador em nossa primeira infância ou nas histórias que conhecemos, isso provavelmente se relaciona com uma história que vive na história familiar. Eu sempre acho que se ignorarmos o passado, pode voltar a nos assombrar. Se o explorarmos, não precisamos repetir isso. Podemos quebrar esses padrões destrutivos.
Texto retirado de: [http://pt.psy.co/no-comeou-com-voc-o-mistrio-do-trauma-heredado.html] na íntegra. Acessado em 10 de maio de 2020, às 22h08.
